佛说治疗一切疾病的陀罗尼与梵音疗痔病咒 作者：普敬法师 人生在世，苦恼之中，病苦最为折磨人，病有生理病、业障病、鬼神病等几种，其中生理病看医生很快速就能治好，而业障病和鬼神病则是医学所不能治疗，这个时候，佛号乃至佛咒则能起大作用，以下佛陀所说的这个这个咒语不仅能够治生理病，还能让鬼神不能作障，如此用心念诵，鬼神病乃至生理病都能治愈。 除一切疾病陀罗尼经 唐三藏沙门大广智不空译 我阿难是这样如实听说的，那个时候世尊住室罗伐城逝多林给孤长者园。与大苾刍众千有二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时世尊告阿难陀说：“阿难陀，有陀罗尼（咒），能除去世间的一切疾病，汝要受持读诵通利，如理作意。即说密言曰： 怛儞也(二合)他(一)尾摩黎尾摩黎(二)嚩曩俱枳黎(三)室唎(二合)末底(丁以反四)军拏黎(五)嫩奴鼻(六)印捺啰(二合)儗[寧*頁](二合七)母隶娑嚩(二合)诃。 梵音读法： 达滴呀踏，威嘛垒，威嘛垒， 哇拿勾gi类， 薛瑞 嘛滴， 棍达类，顿度比 ，因德啦泥，姆类，刷哈 佛告阿难陀：此陀罗尼若诵持者。宿食不消霍乱风黄痰癊。患痔瘘淋上气。嗽虐寒热头痛半痛。着鬼魅者悉得除差。我以佛眼观见此持诵之人。诸天魔、梵、沙门、婆罗门、不能作障难，除非自己定业出现，已经寿终报尽。否则不能违越此咒神力而对其人作障难。 如来应供正遍知说一切有情中如来为尊胜。一切法中离欲法尊。一切众中僧伽为尊。以此诚实言愿我及一切有情。食饮吃啖入腹消化得正安乐。娑嚩(二合引)诃(引) 尔时世尊说是经已。诸苾刍僧并诸菩萨摩诃萨。一切大众天龙八部。受持佛语欢喜奉行。 佛说这部咒语能除去世间的一切疾病一，其中包括：宿食不消、霍乱风黄痰癊、患痔瘘淋上气、咳嗽、嗽虐寒热头痛半痛、鬼魅干扰等等，悉能治愈。食饮吃啖入腹能够消化，得正安乐。 感应事例： 佛友云：我念了这个咒语后做梦大口大口的吐赃物，醒来觉得身体很轻松好舒服，口吐污物是治病。病友们可以试一下，要多念，最好背诵，胃痛消化不良头痛都治的。 评：此是灭罪相。准提经云：持咒满10万遍若梦口吐黑水（包括一切赃物）、腾空飞行，见国王.....为灭罪相，若不梦者即为前世犯五逆重罪，当念满70万遍得梦。 下面这个治病咒语更厉害 佛说疗痔病陀罗尼讲义（普敬法师） 至诚诵读此经咒可以治疗身体各器官的各类炎症、疼痛、肿瘤、癌症等恶疾。 这部经叫《佛说疗痔病经》。很多人说：我又没长痔疮，干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已，一般讲是癌症。现在很流行得癌症，包括在佛的时代，也有出家人得癌症。，因为在古时候没有所谓“癌症”这个名词，只要长了癌症、绝症，身上长了脓血就给它取名为“痣”，长在头上，长在腹中，长在鼻子等不一样的位置，都叫“痣”。既然这部经所讲的咒语连癌症都能治愈，其他病自然不在话下，患病者皆可念诵，至诚必得感应。 一佛友说：我颈部生了一个肉瘤，捏之痛，初时不以为意，但一个多月每天都在增大绝不停止。这样的瘤我知道是很麻烦的，必须动手术，手术效果如何很难预料，我认识的人中就有动了手术，结果瘤去了人也走了的。  眼看肉瘤一天天长大不是个事儿，虽说因学佛不怕死，但修学佛法未成，老妈和孩子正是需要我的时候，所以还是要将这个病治好先。 所以，我决定开始每天念诵《佛说疗痣病经》五遍或七遍以上，梵咒100-300遍，我对经中咒很熟悉，背的滚瓜烂熟的，所以速度很快的。没想到才3天，肉瘤就大幅度萎缩干瘪，现在已经很小了，马上就要好了。正如经里说的： “犹如彼华乾燥落时。我诸苾刍所患痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛。悉皆平复即令乾燥。”  更加妙的是我脚上黑痣，已经很大了，深入骨头里了，这是我心腹大患。虽然我不太在乎了，但现在居然扁了下去而且干多了，应该很快会干瘪脱落。   南无佛，南无法，南无比丘僧！再次印证佛法真实不虚。 另一佛友说：本人叫叶淑云：吉林市人，1964年出生，2009年7月被吉林市肿瘤医院诊断为“单纯乳癌”,2009年7月18日进行淋巴切除手术，7月20日出院，因经济困难没做任何治疗和放化疗。2010年10月复发，刀口和患处红肿，刀口处形成瘘道出血不止。巨痛难忍，后找到中医用膏药贴敷后好转，但未去根。 2011年10月左右因气恼，病情加重。左乳肿硬如石，刀口又形成瘘道，出血不止有液体溢出，并散发出腐臭味。经中医如前所治（喝中药，贴膏药）都无效，各种偏方也尝试仍无效。整日处于极端病苦的煎熬之中，感觉人生无望。 　　 　　2012年3月7日青岛佛友(网名悠悠）劝我读《佛说疗痔病经》，并将海涛法师讲解的《佛说疗痔病经》视频传给我看，我心想就试试吧。当天晚上只念了三遍经文和咒，不可思议的是顿感患处清凉，后背痛处也清凉，此清凉感一直持续到次日，高兴极了，增加了无比的信心，就加劲的念经和咒，并在每次念诵经文前，恭请本师释迦摩尼佛加持圣水给我，使我病苦迅速除愈，一半喝一半洗患处，边洗边念咒，每天都有明显好转和变化，我用相机真实记录伤口前后变化过程，网友可到我的空间相册查看，欢喜之余无比的感恩佛陀的慈悲和恩德，想着还有更多的众生还受着病苦的折磨，我不能独享，就发心流通此经，并配上海涛法师的光碟同时流通，使更多的病苦众生得到此经真实的利益，感受佛陀的慈悲，解除病苦的纠缠。 　　 　　以上所言，真实无妄，若有欺骗妄言，愿堕地狱，我用亲身的经历实践证明了佛是真语者、实语者、不妄语者，以及佛菩萨的真实存在和慈悲。祝愿所有众生父母都能深信因果健康幸福。 　　 　　是诸大比丘众示现病苦，寿阿难陀祈请发问，世尊慈悲宣说此经。才把我从死亡边缘拯救回来，我愿向尽虚空遍法界一切佛菩萨及一切众生父母和所伤、所食、捕捉、贩卖的一切众生父母忏悔，无始劫来我因愚痴，不孝父母、不敬师长，不守戒律、违背良师、邪淫、堕胎，违背人伦、不守妇道，打骂亲人眷属、恶口两舌、辱骂诽谤、嫉妒障碍他人、脾气暴躁、心不柔顺，残害弱小生灵（蛇、青蛙、蜻蜓、老鼠、蝉蛹、小鸟、小猫、蟑螂、蚊虫、蚂蚁）等。做生意不守国法，偷税漏税，欺诈打骂顾客。身口意造贪嗔痴及杀盗淫种种恶业，一一列举，尽虚空所不能容受。以上种种恶行就是导致我今患此重病的原因，也是上苍对我的警告和惩罚，今向天地鬼神一切大众发露忏悔，后永不再造。奉劝大众以我为戒，孝养父母，深信因果，戒杀放生才能免除一切灾祸、病苦，获得健康美满幸福的人生。 评：不仅仅治病，经文还提到念诵这个咒语可以得宿命智，什么叫宿世智呢？就是过去世很多事情都能知道，能回忆起过去七世的事情，不但如此，这个咒语还能成就一切咒法。 我一个出家同修就和我说，他认识一个同修，因为患病而念诵这个咒语，不到一年，不仅治愈了他的病，还开了类似能见别人宿命的天眼功能，比如他见到一个人就能知道上辈子他是什么转世的，看一些人时，会显现出动物形象，就说明上辈子他是什么动物投生的。有一次他看到一个病殃殃的佛友，就对我同修说：“我看到他上辈子是个日本人，穿着日本军装，他上辈子杀了不少人，这辈子才多病。但由于福报大的缘故，所以没有堕入恶道，而且还能在世为人与闻到佛法，此生如果不好好修行脱离轮回，下辈子等恶业显现就惨了。” 佛咒真的不可思议，但必须深信，并且要发起诚心、善心念诵才是，如此才会获得应验，如大悲陀罗尼经云：“唯除不善，与不至诚。” 下面摘录此咒梵音： 达底呀踏，啊蓝dei ，啊蓝美，薛瑞比，薛瑞，薛瑞，嘛嘎西基，三拔哇度，刷哈 嗡， 夏美，夏美，洒夏美，夏麻内，洒夏泥，刷哈 佛说疗痔病经白话文 我阿难是这样听说的，当时佛在王舍大城竹林园中与大比丘众，有五百人俱，有很多比丘身患癌症，身体越来越瘦，所以叫“形体羸（lei）瘦”，又病、又累、又瘦。“病苦萦缠”，那个时候又不懂得用吗啡，打止痛针，所以，痛得受不了。“于日夜中”，白天、晚上，非常痛苦，“极受忧恼”。 那时，具寿阿难陀看到这个事情就赶快去跟佛报告，顶礼双足后，站在旁边跟世尊报告。世尊呀，现在在王舍城有很多比丘，身体得了这种癌症，就如同长痔疮一样，会破、流血、流脓，所以身体一直受苦，整天极受忧恼。世尊，这种种的癌症怎么样救治呢？佛告诉阿难陀：阿难，你可以听我讲治疗癌症、痣病的经，读诵受持。所以，各位要经常读诵，乃至受持，按着经文实修。“系心勿忘”，不要忘记。如果一个人生病了，就更要努力。 如果如此，这些种种的痣病、癌症都可以消除。癌症有很多种：风痔，身体被风一吹就流血一样；热痣；阴痔，就是子宫癌；三合痔，类似摄护腺癌；血痣，血癌；腹中痔，腹中痔就是胃癌、肠癌；鼻内痔，鼻内痔就是鼻咽癌；齿痔是什么？口腔癌；舌痔，舌癌；眼痔，眼睛也会长癌；耳痔，长在耳朵；顶痔，长在头上；手足痔；手脚脊背，乃至大小便的通道都会长癌。所以遍身，整个身体每一个地方生出的种种癌症，包括骨癌，乃至已经结成一个球了。“如是痔瘘”，你要是经常读诵受持这个经或咒，“悉皆干燥”，它自己慢慢干掉，以后掉下来，堕落、消灭。“必瘥无疑”，病绝对会完全好，要好好诵持。 如是神咒。即说咒曰： “怛侄他（即说咒曰之义）頞阑帝頞蓝谜室利鞞室里室里摩羯失质三婆跋覩莎诃” 佛陀又说：阿难，在离此地的北方有一个大雪山，佛在印度，大雪山是指喜马拉雅山，中间有大娑罗树，这种大树叫难胜树，这种树会开三种花，第一种初生；再来，圆满；第三种，就是干枯花。念诵这个咒，就像这个难胜花干燥掉落。我们身上种种的肿瘤，包括这种结成痔疮，也跟花一样干枯，不再流血了，而且不会再长脓了，也不会再痛了，永除苦痛。这些癌症、痔疮慢慢就会干燥，掉下来。 如果各位很慈悲的念诵这个经典，得宿世智。什么叫宿世智，过去世的种种事情统统可以知道。记忆力很好，你这一辈子从小到现在，包括过去七世的事情都能够记忆。不但如此，一切咒法成就都能得到。又说咒曰： 怛侄他（即说咒曰之义）苫谜苫谜舍苫谜苫末泥舍苫泥莎诃 佛陀讲经后，具寿阿难及诸大众皆大欢喜，信受奉行。 题外说明：这个咒语很重要，即短好学又拥有无比的治病威力，但是文中出现了梵音和汉音两种，一些人恐怕会不知如何抉择，这是因为不了解梵音咒语和汉音咒语有什么区别，以下我发表过的这篇文章给大家解疑： 修持梵音咒语解疑（普敬法师）   由于汉音咒语流传已久，许多人对于现代梵音咒语不了解，甚至以为那是一帮学者自创的发音，下面給大家释疑： 　　所有佛教咒语，其原文都是梵文，在我们不认识梵文的国人看来，都是一些看不懂的字母，但其实那才是佛教咒语的本来面目，懂梵文的人根据那些字母念诵出来的发音就叫梵音。而佛当初宣讲咒语时使用的音声，也是梵音： 　　【大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经】：“尔时世尊，已见十方诸佛菩萨人天请已，即入三昧，寂然不语。从肉髻中，涌出十道百宝光明......尔时化佛，无见顶相，于其光中，出'大梵音’…...”（后面宣说了梵音楞严咒） 　　这里表示佛陀是以“大梵音”的方式宣说咒文，虽然这部经，从如是我闻开始的经文部分，佛并没有马上说大梵音，而是讲到咒语部分才用的大梵音。但足以证明，即使佛讲经文用的不是梵音而是通俗语言，但在咒语部分一定是梵音的！ 　　那么汉音咒语是怎么来的？简单的说，就是祖师在唐朝用唐朝话音译了梵音咒语，又把文字留传到了现代，但现代人不会用唐朝话读诵，而是用使用现代普通话读诵，就演变出了汉音。 　　先说说什么叫音译和意译，意译指单纯的把意思翻译出来就行，不限任何语种，即随顺各国的语言翻译意思，能让大家看懂就行，目前所有的经文都是意译的。而咒语都是音译，音译指不翻译意思，单纯的用近似的汉字来模拟梵文的发音，以便让大家读起来接近咒语原音。比如Chinese这个英文，意译是“中国人”，那么按照祖师采取音译的方法就是翻译成“揣逆使”，这三个字没有任何意义，只不过是让你读起来接近Chinese这个英文的原音。 　　而现在课本上看到的国语汉字的咒语都是当初唐朝的祖师根据唐朝话翻译梵音，在假设唐朝话是现代的广东话，有个梵音词汇的发音和汉语的近似音是“内猴”，那么用唐朝通用的广东话音译，则会翻译成“你好”，你别以为“你好”二字发音是念“nihao”，其实是“内猴”的发音，这个“你好”的广东话发音大家应该都知道。只不过从唐朝到现在经历了上千年，慢慢唐朝话又消失了，进而以目前的国语“普通话”做为官方语言，于是“你好”二字就变成了“nihao”的发音，于是汉音咒语便产生了。 　　唐朝话对咒语的音译历史导致了现在课本上的汉字“南无”二字不念“nanwu”，而是念“namo”,其实就是受历史影响，因为这个“无”字用唐朝话或者说梵音，其实就是念“摩”（从唐朝流传下来的闽南话也是念mo），可惜的是，目前汉音咒语仅保存了此类较少的唐朝发音。 　　那么现代梵音可靠吗？流传了这么久，恐怕也会产生变化吧？现代梵音是古梵音吗？下面这一段文字可以给大家释疑，现代梵音不仅仅是自己孤家一人，还有闽南音（唐朝话）和藏音这两家可以为它发音的准确性做证明。 　　以前有个出家同修，他是闽南人，会闽南语，刚开始他接触梵音，也不能明白为何咒语有国语和梵音这两种存在？为了能让他更容易理解，所以我让他用闽南语念诵国语楞严咒第二会的“乌杏”和“虎杏”这两组发音。 　　他用闽南语念了“乌杏”以后发现发出的是“om”的发音，在用闽南语念诵“虎杏”发出的是“轰”的发音。我说这不是梵音吗？“嗡”和“轰”就是现代梵音的发音啊，在说了，这几字，藏音咒语也是念“嗡”和“轰”的发音，和现代梵音是接近的，这是因为藏音咒语也是梵音流传到藏地而代代相传的，相对汉传来说，发音没有那么大的变化。 　　接着我再让他用闽南语念诵国语楞严咒第四会“嗔陀，嗔陀”这几个字的发音，他念诵以后发出的居然也是梵音楞严咒第四会这几个字“亲达，亲达”的发音。然后我在告诉他，闽南语是唐朝话流传下来的，虽然没有百分百保留唐朝话的原音，但是大部分还是相似的，而咒语又都是祖师用唐朝话音译过来的，所以你用闽南话念诵咒语，等于唐朝人用唐朝话念诵咒语而发出相似的梵音一样。 　　他恍然大悟的说到：“啊！原来是这样，用闽南语念诵汉音咒语就自动变成了梵音，看来这些咒语记载的文字并没有错，有区别那是因为使用不同的语言念诵导致的，若说闽南话是唐朝流传下来的语言，那说明唐朝人都是用闽南话念咒没错，而现代梵音和闽南话念诵的咒语又如此接近，加上还有藏音咒语和它相似的证明，完全可以证明现代梵音是靠谱的。” 　　是的，我对比过藏音的百字明咒，和梵音的百字明咒发音基本无差别，个别差别的地方，大部分是一些二合音。关于二合音，现代梵音专家大部分是把二合音拆解连读，而藏音大部分是合成一字，当然我认为拆解连读也不是绝对准确，能够把二合音合并一字是最好的，如果不二合读诵，就会出现念诵快速以后产生呦口等的问题。并且《陀罗尼集经》卷第一“一字佛顶法咒第三十二”有注曰：“梵本一字，此土无字，故二合呼”。比如梵音“爱”字，中国如果没有可以模拟这个“爱”字发音的汉字，就会使用汉字“阿依”二合，用这两个汉字连读合并来表示一个梵字“爱”的读音，其读音就是二合音，当然这是题外话。 　　所以，念诵咒语，能够念诵梵音自然最好的，虽然人的根器有所不同，但在同样的善根福德条件下，拥有更准确的发音自然更是如虎添翼，一些经论也有提到发音的重要性： 　　《妙臂菩萨所问经‧卷2》T18,p0751c载：「真言者。以所持诵本部真言之时，当令『文句满足』，『声相分明』。” 　　《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经‧卷19》T20,p0900b载：「彼真言行人或求成就，用『音声相』作成就法，依彼『五音』，离诸『讹略不正』言音，若得『言音具足』方为圆满，乃得相应成就。」 　　《通志略六书略第五论华梵》中云：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙现，顷刻之间，随声变化，华僧虽学其声，而无验者，实音声之道有未至也。” 　　当然了，发音也并不是绝对重要的，真正重要的是一颗无比的“信心”以及“摄心程度”，所以古有老太太念诵六字大明咒错念成“嗡嘛尼巴弥牛”，但一样感应。后来有僧纠正她的错音为正确的“嗡嘛尼巴弥轰”以后，反而不起信心而导致神通感应缺失，僧人见此，随后教她念回错音以后又感应无比！所以拥有“信心”与“摄心程度”才是最重要的，这就是为什么念诵汉音咒语一样感应的人很多之原因。 　　因此学习梵音的人也不能看不起汉音持诵者，汉音持诵者也不要攻击现代梵音，咒语在历史流传过程是如何演变的一个过程，这是事实，也是真相，我们要尊重历史和事实。同时每个人的根器不一样，有的人习惯了汉音，梵音还念不习惯，况且人家念诵的很得力，梵音持诵者就不要去破坏别人的信心了。